As ciências humanas acabam de
perder uma dos maiores pensadores de sua área: Giorgio Galli,
professor da Universidade Estatal da Itália, em Milão. Nasceu em Milão em 10 de
fevereiro de 1928 e faleceu em Camiogli em 20 de dezembro de 1920. Tinha 92
anos.
Sua tese fundamental é sobre o sistema político italiano. Acha que é um sistema bipartidário incompleto. Os dois maiores partidos italianos, a democracia cristã e o partido comunista italiano, eram até o década de Noventa os candidatos naturais para formarem as maiorias partidárias e disputarem a Presidência do Conselho. No entanto, nem a Democracia cristã conseguia maioria absoluta (para ser maioria aboluta teria que conseguir 50% dos votos) e só atingia 35% e nem o Partido Comunista, que fazia em torno de 29%. A Democracia cristã alia-se ao partido socialista que faz uma média de 22% dos votos, forma maioria e deixa de fora o partido comunista. A alternância não se forma e a democracia cristã, eleição pós-eleição, exclui o partido comunista. Nisso consiste o bipartidarismo incompleto de Galli.
Isto vem ao caso com a celeuma criada na eleição americana, cujo modelo é de um sistema bipartidário completo, considerado perfeito, para ano qual só dois partidos formam maioria e absoluta, nem assim mesmo evitou a crise, apesar de tê-la superado.
Na Itália, logo após a derrota do Fascismo tem
início a ação de reconstrução do Estado. Já durante o
conflito, e pressentindo-se seu fim, nos bastidores do Vaticano organizava-se
uma força política, sob a liderança de Alcide de Gasperi, para substituir o
regime fascista. Se este regime totalitário estava em decadência, outro, também
totalitário estava em ascensão, o comunismo. A nova organização católica devia
ideologicamente ser capaz de apresentar-se como alternativa de ambos. O
Fascismo, derrotado militarmente,
politicamente apresentara-se como uma alternativa ao liberalismo,
propondo substituir a representação política pela representação
econômico-profissional. Não eram os cidadãos e seus interesses que se deviam
representar, de conformidade com a doutrina liberal, mas os diversos grupos
econômicos. O Fascismo na Itália ideologicamente apresentava-se como uma força
política capaz de pôr fim ao atraso econômico. Culpava o liberalismo pela
defasagem econômica em relação aos demais países da Europa, pois, no
liberalismo, tudo devia obedecer ao “laissez faire”. Em substituição ao “deixar
fazer” era preciso introduzir o “obrigar fazer” propunham os mentores do
Fascismo.
No entanto, outro regime rondava a
Itália no fim da II Guerra Mundial. Tratava-se do comunismo. A Europa tinha alguma experiência dele, e o que se
sabia era o que acontecia no Leste Europeu e o que chegava da União das
Repúblicas Socialistas Soviéticas- URSS. Este regime também se apresentava como
uma alternativa ao liberalismo. Em vez da representação, o comunismo propunha a
vanguarda operária, encarnada no partido. O partido era a voz da maioria e ele
gerenciaria o Estado. Economicamente propunha a coletivização dos bens de
produção a proibição da propriedade privada e uma economia livre de lucros.
O modelo do bipartidarismo imperfeito irá encontrar outro inimigo, o interno, que o levará à bancarrota. Trata-se da currupção endêmica que tomará conta de todos os partidos e pessoas de todos os partidos, mesmo fora do trinômio Democracia Crista, Partido Socialista e Partido Comunista, cujo início tem lugar com a prisão do socialista Mario Chiesa, feito prisioneiro sob a acusação de envolvimento com o crime organizado. Neste momento começa o movimento Mani Pulite ou Tangentopoli que sacudirá todo o sistema político-partidário, levando à sua completa reformulação, inclusive com o fechamento dos partidos da Democracia Cristã e Socialista, os quais, com o concurso de outros três partidos, menores formavam o pentapartido da chamada Primeira República.(GALLI, Giorgio. Mezzo Secolo di DC. Milano, Rizzoli, 1993, p. 418)
Também neste caso, pelo o que
acontecia no Leste Europeu e pelas notícias chegadas da URSS, o preço do regime
era alto demais. Milhões de pessoas sacrificadas, outras tantas deportadas, bem
como desaparecidas. Era o regime totalitário, da desolação, no qual até mesmo a
consciência era invadida. Por isso, Galli mantém distância com o comunismo
revolucionário, totalitário, fora da Europa.
Hitler E O Nazismo Magico: 1989
As Componentes esotéricas do III Reich
Esoterismo e politica 2010
Storia delle dottrine politiche 1995
Storia dela DC, 2007
