Circula
na internet um texto atribuído ao Juiz Sérgio Moro que comenta a importância da
consciência moral como mola da ação cidadã. Não estou certo da autoria, mas o
texto que corre nas redes sociais lembra o evangelho de Lucas 16, 1-13. O
evangelho é conhecido e retrata o administrador infiel que frauda as dívidas
com o dono da propriedade, que ele representa, para auferir vantagens pessoais
com os beneficiados. Independente da questão teológica, que está voltada ao
modo como se usa os bens desse mundo, o texto precisa ser profundamente
examinado para não dar a impressão de que Jesus elogia a desonestidade do
empregado, o que importa, para o nosso caso, são as palavras do mestre na
conclusão da parábola (Lc. 16, 10): "quem é fiel no pouco é fiel no muito
e quem é injusto no pouco, também é injusto no muito".
O
texto que circula na Internet, atribuído ao juiz Sergio Moro, aponta para algo
parecido, mas não da mesma forma, uma vez que Jesus tinha em vista os bens eternos
e levava em conta a realidade do momento, quando o administrador ganhava uma
comissão por seu trabalho e não propriamente um salário. Afirma o texto das
redes sociais, que o funcionário que faz fotocópias pessoais na empresa, que leva
clipes para casa, que não cumpre toda a jornada de trabalho e que aceita, no
dia a dia, participar de pequenos fraudes, é o mesmo que, quando chega à
política, concordará e participará das fraudes e mal feitos milionários que marcam
a história de nossa República. Em outras palavras, atribui à fragilidade moral do
povo os desmandos de altos funcionários da República. A abordagem, portanto,
lembra, mas é diversa do texto evangélico. Infelizmente, o problema da corrupção em nosso
país ganhou essa proporção porque o sistema político foi arranjado para
favorecer tais facilidades, uma multidão infindável de partidos sem razão de
ser, sem identidade ideológica e que não representam ninguém, a necessidade de
custear um sistema eleitoral cada dia mais caro e baseado em dispendiosas programações
televisivas, fato que somado à tradição patrimonialista de governar e a enorme
confusão que ela promove ao misturar os bens públicos com os dos governantes, a
demora da justiça em punir políticos corruptos, a inúmeras brechas na lei que
fazem com que ricos e poderosos consigam escapar de punições rigorosas, tudo
isso explica melhor a corrupção atual.
Um
raciocínio como esse, se tem razão quando sugere a necessidade da educação
moral, falha ao estabelecer essa cadeia de relações. A tentação à desonestidade
é universal, e o homem é desafiado a ser honesto a cada hora, em cada momento
ao comparar sua ação com o ideal de conduta. Um texto como esse é uma acusação
indevida às pessoas que, ordinariamente, se esforçam diariamente, trabalham
corretamente e ganham a vida honestamente. E são muitas as que lutam em cada
ato para não se beneficiar do que não lhes é devido e viver do justo ganho. A
ação moral é realizada a cada instante e em cada situação.
Por
outro lado, quando se trata da educação moral do povo adianta pouco o discurso moralista
muito a gosto de alguns religiosos. O fundamental para implementá-la é mostrar
como a conduta errada prejudica toda a sociedade inclusive o eventual
beneficiado do momento, que pode ser prejudicado em outro. Do mesmo modo que o
político rouba o dinheiro que poderia ser gasto na saúde, o funcionário da
saúde pode atendê-lo mal, desviando o remédio que o médico receitou e não lhe
oferecendo a dose certa. Ninguém está a salvo disso, mesmo os políticos
espertos que pensam estar recebendo um tratamento adequado e não estão. O que
parece fundamental é a discussão correta com a sociedade dos malefícios
causados pela desonestidade no funcionamento da vida comunitária em razão da
relação que há entre Cultura e Valor, entre Ética e Direito, entre Ética e
Religião. Não se trata do discurso moralista, mas de estudo e fundamentação das
instâncias normativas fundamentais necessárias ao bom funcionamento da
sociedade. Isto se faz com o estudo da moralidade pela ética filosófica, de
preferência na escola regular. O fato é triste quando se descobre que o governo
quer retirar a obrigatoriedade do ensino da Filosofia, quando ele é necessário
para a formação da capacidade crítica do cidadão. Desse episódio a incoerência
daqueles que divulgam o discurso do juiz, mas não se preocupam com o ensino da
Filosofia e nem com a reforma de ensino proposta pelo governo.
O
problema do atual sistema não é que tem muitas matérias é que não tem um
critério adequado para avaliar o que realmente precisa ser ensinado e aprendido
para a formação cidadã em cada uma delas.
